Cif信仰伊朗的三角形力量

时间:2019-02-01 12:17:02166网络整理admin

1979年不是伊朗的第一次革命:早在1906年,一场开创性的革命催生了一部宪法,限制了当时的专制主义早在1892年,抗议活动 - 即将到来的宪法革命的“彩排” - 迫使纳西尔·阿尔丁Shah将取消给予英国公司对伊朗烟草垄断权利的让步另一场抗议运动导致1953年政变罢免总理莫萨德克并恢复孔雀宝座在每一个案例中,三角因素被证明是根本的:民众支持,文职人员的反对和集市的参与如果历史告诉我们什么,那么在没有集市支持的情况下,马哈茂德艾哈迈迪内贾德的政变之后的上周群众抗议活动就无法成功,而且一些什叶派神职人员对艾哈迈迪内贾德的反对已经存在,也许最重要的是来自高级阿亚图拉的Sanei和Safi-Golpayegani另一位ayatollah,Montazeri,曾说:“没有人在他们正确的心中可以相信“选举结果; Montazeri被指定接替Ayatollah Khomeini为最高领导人 - 直到他走出界线,批评共和国在1988年的人权侵犯行为更多的神职人员可能会加入支持抗议者的行列;或者,至少,他们可能不会支持艾哈迈迪内贾德在库姆,专家大会很快将召开紧急会议; 86名文职人员有权解雇最高领导人,哈梅内伊在议会的首脑是前总统和富豪,阿亚图拉拉夫桑贾尼,米尔侯赛因穆萨维支持者拉夫桑贾尼传闻曾在伊朗最神圣的城市库姆说服反对艾哈迈迪内贾德的文职精英(可能令人惊讶地)针对现有的“伊斯兰”国家对我们过去一周目睹的一个方面是对伊朗伊斯兰国家应该在伊朗的性质的争论,我遇到了许多虔诚的人那些反对神权国家观念的信徒,一些关于教义和其他人的观点,因为他们害怕通过世俗政治玷污宗教信仰还有其他人支持霍梅尼主义的观点,但强烈反对艾哈迈迪内贾德试图通过政变歪曲制度冲突正在展开在伊朗不是世俗主义者和伊斯兰主义者之间,因此甚至在虔诚的一个因素中也发现了对艾哈迈迪内贾德的宗教反对什叶派宗教精英内部分裂的可能性是缺乏集中的神职人员层级伊朗最高领袖阿里·哈梅内伊不是什叶派伊斯兰教最受尊敬的宗教人物,尽管他在伊朗的政治权力哈梅内伊只是在被取代后才被匆忙晋升为阿亚图拉Montazeri,在第11个小时,作为霍梅尼的继承者根据最初的Khomeinist政府模式,最具宗教资格的牧师应该是最高领袖这显然不是哈梅内伊,所以他在1989年的选择引起了宗教最高领袖的讲道的关注今天的星期五祈祷拒绝妥协,并证实了他对艾哈迈迪内贾德及其当选的坚定支持:这种不妥协态度将极化神职人员的意见是不可避免的在什叶派伊斯兰教信徒可以选择他们希望选择的牧师(玛雅)结果有一个宗教人士在没有信徒的情况下吸引成群结队的信徒的压力很大,c lerics缺乏权力(政治和知识)和财政(通过宗教税收和捐赠)历史上这种宗教“适者生存”鼓励一些神职人员将他们的判断与普遍的集体情绪联系起来抗议者继续动摇我们应该期待的国家在以前的抗议活动中,伊朗以外的什叶派神职人员网络在刺激抗议活动方面发挥了重要作用1891年,据称伊拉克阿亚图拉什拉齐的一名法特瓦人在伊朗抗议烟草特许权的抗议活动中禁止吸烟在20世纪70年代,阿亚图拉霍梅尼批评了他在伊拉克和法国流亡的国王我们还没有看到伊朗以外的阿亚图拉 - 在黎巴嫩,伊拉克,巴基斯坦或其他地方 - 谴责政变是什么解释了穆斯林世界的震耳欲聋的沉默为什么穆斯林的政治和宗教领袖,逊尼派和什叶派,至少都没有谴责暴力当然,英国的穆斯林委员会应该引领这条道路 尽管有这种可耻的静止,但我们可以期待穆斯林对艾哈迈迪内贾德的行为进行一些境外穆斯林的谴责也许纳亚夫的阿亚图拉西斯塔尼将捍卫伊朗民主,因为他在伊拉克保护伊朗民主因为广泛的抗议和越来越多的神职人员反对,至少在伊朗境内,失踪者元素是批发市场罢工传统集市保留了相当大的经济和政治影响力,尽管出现了一个与强大的准政府慈善机构相互联系的革命后新政权,这些贿赂尽管bazaaris倾向于保守派,但他们已经因为通货膨胀的螺旋式上升而变得沮丧艾哈迈迪内贾德执政期间的制裁;去年10月,伊朗各地的集市举行罢工以反对征收新的销售税税收迅速暂停最近大多数媒体报道都忽视了集市;然而,有一些关于英国广播公司报道未决罢工的谣言大众抗议活动的汇合,文职异议和市场罢工不一定会引发伊朗的革命然而,对于精通其革命历史的人民来说,